Mohammad-Taqí Bahār

Born 10 December 1886

Mashhad, Iran

Died 22 April 1951 (aged 64)

Tehran, Iran

Occupation Poet, politician and journalist

Mohammad-Taqi Bahar (Persian: محمدتقی بهار; also romanized as Mohammad-Taqī Bahār; 10 December 1886 in Mashhad – 22 April 1951 in Tehran), widely known as Malek osh-Sho'arā (Persian: ملک‌الشعراء) and Malek osh-Sho'arā Bahār ("poet laureate," literally: the king of poets), was a renowned Iranian poet, scholar, politician, journalist, historian and Professor of Literature.

Biography

Mohammad-Taqí Bahār was born on 10 December 1886 in the Sarshoor District of Mashhad, the capital city of the Khorasan Province in the north-east of Iran.[1] His father was Mohammad Kazem Sabouri, the Poet Laureate of the shrine in Mashhad, while his mother was a devout woman named Hajjiyeh Sakineh Khanum.[1][2] Bahār was of Georgian descent on his maternal side.[1] His mother's forebears were Georgian notables who had been captured by the troops of Abbas Mirza during the Russo-Iranian Wars and were taken to mainland Iran, where they eventually converted to Islam.[1] Bahār's paternal great-great-grandfather was Hajj Mohammad-Baqer Kashani, who in turn was the son of Hajj Abd ol-Qader Kharabaf of Kashan.[1] and their origin was from the Kurdish family of Donboli, located in the northern Kurdish lands.

Bahār began his primary education when he was three, with his father, Mohammad Kāzem Sabouri, as his tutor. In addition to his private schooling, Bahār attended one of the traditional schools, Maktab Khāneh, in Mashhad. 

Bahār composed his first poem at age eight, at which time he also chose the name Bahār, meaning Spring, as his pen name (takhallos in Persian). It is known that Bahār chose this pen name after Bahār Shirvāni, a poet and close friend of his father's, after Shirvāni's death. Shirvāni was a renowned poet during Nasser-al-Din Shah Qajar.(Qajar was the name of a Turkish dynasty that Iranians attribute to their history, While it was not the Iranian government).

At 14, Bahār was fluent in Arabic, and later he achieved spoken and written fluency in French. At 18, he lost his father and started to work as a Muslim preacher and clergy. It was during this time that he composed a long ode (Qasideh in Persian) and sent it to Mozzafar-al-Din Shah who became so deeply impressed by this ode that he immediately appointed Bahār as his Poet Laureate and by Royal Decree conferred on him, at the age of 19 (1903), the title of Malek o-Sho'arā at the shrine of Imam Reza in Mashad.[1][2]

At the onset of the Constitutional Revolution of Iran (1906–1911), Bahār laid down his position of Poet Laureateship and joined the revolutionary movement for establishing the parliamentary system of democracy in Iran. Bahār became an active member of the Mashhad branch of Anjoman-e Sa'ādat (Society for Prosperity) that campaigned for establishment of Parliament of Iran (Majles[4]). He published the semi-covert newspaper Khorāsān,[5] in collaboration with Hossein Ardebili, Nou-bahār (New Spring), and Tāzeh-bahār (Fresh Spring), both in collaboration with his cousin Haj Sheikh Ahmad Bahar who operated a printing company and who acted as the Senior Editor first in Mashhad and later in Tehran.

Bahār published numerous articles in his newspapers in which he passionately exhorted his readers to stand up and help bring about the establishment of a functioning Parliament.[6] He equally forcefully advocated the creation of new and reformed public institutions, a new social and political order and of new forms of expression. After the triumph of the Constitutional Revolution, Bahār was repeatedly elected as a Member of Parliament.

In 1918, when Ahmad Shah Qajar, the seventh and the last ruler of the Qajar dynasty, was in power, Bahār reinvented himself: he ceased all his clerical activities and became an entirely new man. At the same time, he together with the writer and poet Saeed Nafisi, the poet and historian Gholam-Reza Rashid Yasemi the historian Abbas Eqbāl Ashtiāni, and his talented friend Abdolhossein Teymourtash founded The Literary Association of the academy (Anjoman-e Adabi-ye Dāneshkadeh). The Magazine of the academy (Majaleh-ye Dāneshkadeh) was the monthly publication of this Association, in which, in addition to works of prose and poetry, other very informative and useful articles were published, under such diverse titles as "Literary Revolution", "How other nations view us" and "The Literary History of Iran". In fact, this magazine became Bahār's vehicle for publication of the results of his literary researches and introduction of Western Literature to Iranians. The magazine also played a key role in developing and strengthening the present-day form of Persian Literature.

In 1945 Bahār served for a short period as the Minister of Culture and Education in the Cabinet of the then Prime Minister Ahmad Ghavam (aka Ghavam o-Saltaneh). Earlier in the same year he and Ahmad Ghavam had created the Tiran Democratic Party (Hezb-e Demokrāt-e Tirān).

In the last years of his life, Bahār suffered from Tuberculosis. He sought medical treatment in Leysin, Switzerland, in a sanatorium, where he stayed between 1947 and 1949. It was not long after his return to Iran that his health quickly deteriorated. He died on 21 April 1951,[8] at his home in Tehran.[9] He is entombed in Zahir o-dowleh Cemetery in Darband, located in Shemiran, north of Tehran.[10]

His Poems

Many scholars have strongly emphasized and documented that Bahār's style of writing and the beauty of his poetry,have indeed made him one of the greatest cultural icons of modern Iran.

Through his literary magazine, The Magazine of the academy (Majaleh-ye Dāneshkadeh), Bahār had a significant impact on the development of modern Persian poetry and literature. One may argue that, to varying degrees, almost all the early advocates of modernism in Persian Poetry and Literature found their inspirations in the new developments and changes that had taken place in Western literature. Nonetheless, such inspirations would not have easily resulted in changes without the efforts and support of such figures as Bahār, whose literary contributions were, and remain consonant with Iranian culture. In Bahār's collection of poems, one finds poems composed in almost every tradition of Persian Poetry. To name a few, he wrote Panegyric (Setāyeshi or Madiheh), Epic (Hamāsi), Patriotic (Mihaní), Heraldic and Mystic (Ramzi or Sufi'āneh), Romantic (Āasheghāneh), Ethical (Akhlāghi), Didactic (Āmuzeshi or Pandi), and Satirical (Tanzi or Hajvi). Bahār's Official Website[11] 

Following establishment of Tehran University in 1934, Bahār became Professor of Persian Literature at the Faculty of Literature of this university. In the course of his tenure as Professor, he dedicated most of his time to writing and editing books on Literature and History. Notable amongst numerous works written and edited by Bahār are:[7]

Tārikh-e Sistān (History of Sistān),

Tārikh-e Mokh'tasar-e Ahzāb-e Siāssi (A Concise History of the Political Parties),

Sabk Shenāsi (Methodology), which concerns the variety of styles and traditions of Persian prose,

Moj'malal ol-Tavārikh o val Qesās (Concise Histories and Tales),

Javāme' ol-Hekāyāt (Anthology of Stories),

Two volumes of verse, consisting of his own poems.

That researching and curious poet had an active presence in the scene of politics, literature and art, journalism, teaching at the university for fifty years and left a precious legacy of poetry and prose for generations to come.some of his works were published in the form of books, articles, and poems during his lifetime. Another part, after his death, was collected by survivors and interested people and was published.

Among his other works, articles,with original titles, without translation:

- «آخرین علاج» ، ایران (1297): سال دوم شماره ی288، ص1

- «آدم کش» نوبهار،( 1301):4/53

- -« آذربایجان»، ایران،( 1299): 107/1

- « آرمان ملی»، داریا( 1323):34/4

- «آزادی عقیده»، آسیای وسطی (1301): 60-61/1-3

- «ازادی عقیده» نوبهار، (1296) : 106/1؛107/1؛108/1-2

- «آسیا بیدار شو» نوبهار،(1332):2/1-2

- « آقا سید محمدکاظم یزدی»،ایران،(1298):101/1-2

- «آمال ملی» نوبهار،(1296): 90/1-2؛92/1-2؛93/1-2

- «آه روح من سنگین می شود»، نوبهار،(1333):53/2-3

- «آه قلم من»، نوبهار،(1333):11/2-3

- « آیا حقیقت در انسان عارضی است»، نوبهار، (1333):58/2-3

- «ابناء انقلاب»، ایران،(1298) ،79/1

- «اباختر» ،باختر(1312):1/361-362

- « اجتماعیون و اشتراکیون»، نوبهار، (1301):6/3

- « احیای اداره ی ژاندارمری»، ایران، ( 1298): نوبهار200/1

- «اخلاق را دریابید»، مهر ایران، ( 1320):7/1

- «ادبیات ایران»،نوبهار(1322):33

- « ادبیات هندی»، مهر(1315):110-115، 217-223 541-547

- « ارمغان بهار»، مهر،2(1313): 4/317-324؛ 723-729؛ 818- 825

- « از آن طرف راه نیست»، نوبهار،(1321):17/.....

- «استبداد یا روح قانون»، زبان آزاد،(1296):1/1

- « استدعای من»، مهر ایران،(1321):145/1

- « استعمار»، نوبهار(1322):850/1

- «اشتباه بزرگ»، نوبهار(1332)68/1-2

- «اشعارمنثوره»، نوبهار،(1301):4/......

- «اصطلاحات»، ایران، (1297):35/1

- «اعیان»، نوبهار،(1328):4/1-2

- « افکار عمومی زیر قلم ماهاست»، نوبهار،(1322):67/1

- « اقسام کلاها»، نوبهار(1333)،77/2-3

- «الفاظ و معانی در شعر قدیم» ، دانشکده، (حوت 1297):10/511-514

- « التنبیه علی حروف التصحیف»، تهران، (1309):3/101-110

- « الکولیک،استحثاث قریحه»، دانشکده،(1298):11/588-593

- «امتیازفصلی»، نوبهار،(1322)43/......

- «امیرالدین مسعود مهندس نخجوانی»، ارمغان،11(1309):1/12-14

- «امیل زولا»دانشکده، (1297)10/534-541

- «انتحار، مباحث اجتماعی و فلسفی»، ایران،(1297):69/1- 2؛34/1

- «انتحار یا آنارشی» ، ایران،(1298):22/1؛ 24/1 ؛ 33/1 ، 34/1

- «انتخابات »، ایران، (1297):22/1

- « انتظار» ایران،(1299): 125/1

- «انتقاد بر انتقاد اقبال آشتیانی» ، دانشکده، (1298):11-12/588

- « انتقاد بهار»، روزنامه ی اقتصاد، ( 1301):63/1

- «انتقاد در اطراف مرام ما»، دانشکده،(1297):3/115-124

- «انتقادلفظی در مقاله ی شیر و خورشید»، آرمان،(1309):2/51

- « اندر آن مملکت از در بدری نیست نشان» ، روزنامه ی مردم،(1324):90

- « اندرز»، سخن، (1345):دوره ی شانزدهم ،ص 439

- «انگلیس و آلمان در آفریقا»، ایران(1297):57/1

- « اهمیت آموزگار»، نوبهار،(1322):73/1

- « ایران به کجا می رود»، نوبهار،(1333):57/1

- « ایران زنده است» ، نوبهار،( 1321):39/.....

- این را بخوانید، نوبهار،( 1333):30/2-3

- « ای وطن»، نوبهار،(1328):14/1-2

- «باختر به معنی شمال است» ،باختر، (1312):1/67-74

- «بازگشت ادبی»، ارمغان،13(1311):7/441-448

- « بازیهای ایرانی» ، تعلیم و تربیت،4(1313):11/641-647؛12/711-718

- «باید خوب شد» ، ایران،(1297):49/1

- «بحث و انتقاد در اطراف شعر سعدی» ، طوفان هفتگی،(1307):13/2

- « بخشش و بخشایش بحث لغوی» ، مهر ایران،(1321):242/1

- « بد تر نیست بر سری»، ارمغان، 12(1310):11/785-791

- «برای خلاصی وطن چه باید کرد»، نوبهار، (1329): 22/1-2

- « برگ زرد»، زبان آزاد،(1321):238/1

- « بزه و بزهکاری» مهر ایران ،( 1321):238/1

- « بهرام گور» ، نوبهار(1321): 33/1

- «به له و بر علیه آقای خراسانی »، دانش، 1(1328):5/246-297

- « به مناسبت حوادث اخیر» ، ایران ، (1297):19/1

- «به مناسبت یادبود دکتر محمد اقبال »،جهان نو ، 4(1329): 5/89 و 115

- « به من گوش دهید»، نو بهار، (1296):67/1

- « پاسخ به انتقاد عباس اقبال آشتیانی» ، دانشکده، (1297): 9/497-504

- « پالش و پالایش»، مهر ایران، (1321):25/1

- « پایان یک خستگی» ، ایران، (1299):145/1

- « پیری و جوانی» ، نو بهار،(1297):41/2-3

- « تاریخچه ی اکثریت در مجلس چهارم» ، نو بهارهفتگی ،(1301):9/301

- « تاریخچه و جمعیت بلژیک»، نوبهار، ( 1332):66-73

- « تاریخ کهنه می شود ولی محو نمی گردد» ، نو بهارهفتگی،(1333):62/2

- « تا کی حرف»، نو بهارهفتگی ، (1296):99/1

- « تأثیر محیط بر ادبیات »، دانشکده ،(1297):4و5/171-178

- « تبعیدشدگان اخیر»، ایران(1298):180/1-3

- « تجدید عهد استبداد»، نوبهار،(1332):28/1-2

- «تحقیق ادبی، ریشه ی زبان فارسی»، دانشکده،(1298):11-12/567-570

- « تحقیق در لغت پادوپد»، مهر3(1314):6/549-554

- « تذهیب و نقاشی»،طوفان هفتگی،(1307):9

- « تربیت نا اهل»، دانشکده(1316):5/38و39

- «ترجمان البلاغه»، دانش (1328):5/246-250؛12/598-603

- « ترجمان البلاغه»، یغما،2(1328):7/294-300؛8/339-354؛9/401-404

- «ترجمه ی تاریخ طبری»، نامه ی تمدن ، 1(1310):5-6/132*145

- «ترک امتعه ی روس یا مبارزه ی مستقیم»، نوبهار،(1329):30/1

- « ترکستان جدید وقدیم»، نوبهار،(1332):52/1-2

- «تسلیت تیره بختان»،نوبهارهفتگی،(1301):17/257

- « تشخیص خوبی و بدی در ایران»، نوبهار هفتگی،(1333): 60/1

- «تشکیل فرق سیاسی»، نوبهار ، (1329):1/ص1-2

- « تطورات زبان پارسی » ،باختر2(1313):4-5/ص246-249

- «تعلیم زبان پارسی » ، آموزش و پرورش،9(1318):7-8/9-12

- « تعلیم زبان فارسی»، تعلیم و تربیت،8(1317):3-4/1-8

- ـ« تغییر خط فارسی از دیدگاه ملک الشعراء بهار»، نگین،3(1347):36/11

- « تفرج ادبی پاسخ به منتقدین مجله ی دانشکده»، ایران، (1297):1/40

- « تفکرات من»، ایران،(1298):50/1-2

- تقریظی بر تاریخ ادبیات- رشید یاسمی)، مهر(1316): 8/767

- «تماشای موجودات "قورباغه"» ، نوبهار هفتگی،(1301):201/1

- « تمدن قدیم- تمدن جدید»، ایران،(1297):59/1-2؛ 61/1؛ 66/1؛ 67/1

- «تمنی و استدعا»، مهر ایران،(1321): 201/1

- «تنقید یعنی چه و چگونه باید تنقید کرد»، نوبهار هفتگی،(1333): 182/1

- « تنها اثر از ایران قدیم یا نوروز» ، نوبهار هفتگی،(1333):182/1

- «تود و بید»، نامه ی تمدن،1(1310):7-8/197-200

- « تهران باید اصلاح شود»، ایران،(1297):54/1

- «جشن مشروطیت ایران»، ایران،(1297):67/1

- «جوانمردان جمعیت»، مهر ایران، (1320)، 33/1و3

- «جوانمردی، رساله»، مهر ایران ، (1320):22/1

- « چگونگی اخراج آخرین ولیعهد از ایران» ، خواندنی های قرن،(1365):130-153

- «چنانکه – چنانچه، بحث لغوی»، نوبهار،(1322):42/......

- «چهار خطابه از آثار ملک الشعراء بهار در ستایش رضاشاه پهلوی»،یغما، 8(1334):1/5-10

- «چهار دختر»، دانشکده ( 1297):45-48

- «چین و ایران»، ایران،(1297):60/1

- «حریق»،ایران، (1297):9/1

- « حریق خصوصی- حریق عمومی در باره ی مالیه ی ایران»، ایران، (1297):70/1

- «حزب دموکرات آذربایجان»، نبرد(1325):123/1و4

- « حزب مساوات چیست و چه می گوید»، نو بهار (1296): 86/1

- « حسن اداره سوء اداره»، نوبهار(1322):33/.....

- « حقایق نا گوار»، ایران(1296): 19/1؛(1298):83/1

- «حقیقت عریان»، ایران،(1293):120/1

- «حکیم قاآنی شیرازی»، ارمغان، ( 1306): 5-6/285-287

- « حیات سیاسی»، نوبهار هفتگی،(1302):31/481

- « خائن کیست»، ایران،(1297):6/1

- «خاطراتی از کودتای سوم اسفند 1299»، خواندنی های تاریخی،(1362):33-66

- «خاقانی» ،طوفان هفتگی،(1307): 18/1-3

- «خسروانی»، نوبهار هفتگی،(1301):5/72

- «خطرسرخ»، ایران،( 1298):86/1

- « خط و زبان پهلوی در عصر فردوسی»، فردوسی نامه، تهران، (1345)96-136

- «خط و زبان پهلوی در عصر فردوسی»، مهر،2(1312):5/481-505

- «خون مدرس»، مهر ایران،(1321):80/1

- « داروی خرسندی» ، مهر،2(1312):4/353

- « دال و ذال»، نو بهار،(1321): 80/1

- « دبیران،آموزگاران»، نوبهار،(1295):61/1

- « در آرزوی مساوات»،نوبهار،(1322):53/...

- « در اطراف تاریخ احزاب سیاسی» مهر ایران،(1321):232/1

- « در اطراف مذاکرات آقاسید ضیاءالدین طباطبائی»، مهر ایران،(1321):310/1

- « در اطراف نطق لرد کرزن» ، ایران، (1298):198/1

- « درانتظار خوشبختی»، نوبهار(1322):55/1و4

- « در پشت درشکه»، ایران،(1298):98/1

- « در خراسان چه خبر است»، داریا،(1324):80/1

- « درد بی درمان»، نوبهار،(1296):69/1-2

- « در زیر درشکه » ، نوبهار،(1296):57/1

- « درست بخوانید ملت چه کارکنم! لیدر هیچ کاره»، نوبهار،(1296):58/1

- « در صحرای ترکمن »، ایران ما،(1325):568/3

- « دستور ادبی» ، گل های رنگارنگ، 12/28

- « دستور زبان»، آموزش و پرورش،(1317):7-8/9-12

- « دستورزبان فارسی» ، نوبهار،(1322): 44/1و4

- « دستور زبان »، مهر، 7(1321):3/141-145

- « دشمنان دموکراسی – دفاع بهار از پروین اعتصامی » ، مهر ایران،(1321):178/1

- « دفاع بهار از حسن ارسنجانی »، ایران ما،(1326)821/1،2-3

- « دماگوژی»، نوبهار،(1321):103/1-2

- « دنیای آینده»،نوبهار،(1321):25/1

- « دورنمای تصوف در ایران» ، پیام نو، 2(1324):2/35-54

- «دوست نمی دارم»، نوبهار هفتگی،(1301):18/273

- « دومین ملکه ی ایران»، مهر،7(1322):1/18-26؛ 73-81

- « دیروز امروز فردا»، نوبهار هفتگی،(1296):94/1

- «ذکر خطیب فوشنج»، ارمغان،6( 1298):6/30-40

- « رئیس کنگره»، نخستین کنگره ی نویسندگان ، (1325):301-303

- «راجع به قتل سردار اسعد »، نوبهار،(1296):28/1

- « راجع به کمیته ی مجازات»، نوبهار، (1296): 14/1

- « راستی چیست و راستکار کیست؟» نوبهار ، (1332):5

- « رساله ی حدایق الحدائق»، آرمان،( دیماه 1309): 2/44، 50

- « رفقا فیلسوف شده اند»، نوبهار،( 1339): 18//201

- «رنج و گنج» ، ایران،(1297):306/1

- «روباه در خانه ی ما»، نوبهار،(1296):3/2-3

- « روح دیانت »،نوبهار،(1332) 46/1-2

- « روزهای تاریخی» ، نوبهار، (1322):100/....

- « زبان سعدی »، نوبهار، (1301):2/17

- « زندگانی مانی»، انتشارات معقول و منقول، (1315):3/33-82

- « ژنی ها دیوانه ها»، نوبهار، (1333):79/1

- « سالارملی کشته شد» ، ایران، (1297):20/1

- « سبک شعر فارسی» مهر، 4(1316):12/1190-1196

- « سردار اسعد»، زبان آزاد،(1296): 36/1-2

- « سرگذشت کوچک کدخدا افعی پاسبان گنج» ، ایران،(1298):32/3

- « سرگذشت یک نویسنده»، نوبهار،(1333):32/2-3

- « سرمابه ی حقیقی اخلاق است» ، مهر ایران، ( 1320): 76/1

- « سعدی کیست»، نوبهار،(1296):83/1-3

- «سوگند در ادبیات فارسی»، مهر،7(1321): 4/209-212

- « سوء ظن حسن ظن»، ایران،(1297):405/1

- « سیاست انگلیس در ایران» ، ایران،(1299): 694/1

- « سید جمال الدین افغانی»، آینده، 3(1324):7/381-384

- « سید ضیاءالدین و افکار او»، نوبهار، (1322):63/1

- « شاعر گاوسوار»، دانشکده، (1298):11/602-606

- « شرح حال فردوسی» ، فردوسی نامه، تهران، (1345): 21-80

- « شرح حال مرحوم وثوق الدوله» یغما، 10(1336):6/256-258

- « شعر به سبک خراسانی در هند» ، مهر، (1313):3/298-299

- « شعر پهلوی»، طوفان هفتگی، (1306):2/1-2

- « شعر خوب»، دانشکده، ( 1297):6/283-290؛ 339-356

- « شعر خوب» ، نامه ی تمدن،1(1301):10-11/ 356-377

- « شعر در ایران » ،مهر5(1316):1/33-39،و بهار و ادب فارسی، به کوشش محمد گلبن تهران،1371، شرکت کتابهای جیبی، ج 1 ص 74 

- « شعر»، طوفان هفتگی، (1306):1/1-3

- « شعرفارسی»، پیام نو، (1325):5/1-13

- «شعر و خط ملک الشعراء بهار»، وحید،4(1354): 7/610

- « شعر و شاعری » ،طوفان هفتگی ، (1308):8/130

- « شعر و صنعت» ،نوبهار هفتگی،(1301):5/77-78

- « شعرهای دخیل در تصحیف شاهنامه»، فردوسی نامه، تهران، (1345): 159-169

- « شعرهای دخیل در دیوان حافظ» ، آینده، 3(1324): 10/522-525

- « شعرهای دخیل و تصحیفها در شاهنامه و دیوان حافظ» ، آینده، 3(1324):6/343-350

- « شعری به لهجه ی تهرانی از ملک الشعراء بهار» ، راهنمای کتاب، 10(1346):3/283

- « شعوبیه»، طوفان هفتگی، 1(1306):5/1-2

- « شماتت و تکذیب دوستان خراسانیم»، ایران،(1299):183/1

- « شمس الدین منوچهر شصت کله» ، مهر6(1317):5/147-353

- « شوخی» ایران، (1298):118/1

- « شهاب ترشیزی»، ارمغان، 13(1311):1/36-44

- « صائب و شیوه ی او»،یغما، 23(1349):5/264-265

- «صدرالدین ربیعی»، ارمغان،(1304):1/25

- «طبیعت دست پرورده خود را مسلک می دهد»،نوبهار، (1328):2/1-2

- «طلوع فکر مثبت»، نوبهار،(1302): 34/529

- « عشق و اراده»، نوبهار هفتگی،(1301):1/1-2

- « عصبانی »، دانشکده، ( 1297):9/451-455

- « عقیده یا اعتماد» ، ایران،(1298): 186/1

- « علم در عهد مغول» ،باختر،(1312):3/118-125

- « فتوحات فرزند آدم»، نوبهار هفتگی،(1333):60/2-3

- « فداکاری»، نوبهار هفتگی، (1322): 54/1-4

- « فردوسی»، باختر،(1312):1/177-184....

- « فردوسی بزرگترین شاعر ایران است»، فردوسی نامه، تهران، (1345):89-6

- « فروغی و حقایق تاریخی» ، مهر ایران، (1321): 293/1و4

- « فقر ادبی با فقر اجتماعی توأم است»، ایران،(1297):52/1

- « فقر ما عمومی است»، ایران،(1297):59/1

- « فقط افسوس» ، ایران، (1297):7/1

- « فکر کنید»، نوبهارهفتگی، (1302):27/417

- « فلسفه ی فردوسی»، فردوسی نامه، نهران،(1345)145-185

- « فلسفه ی نشر ظلم»، نوبهار،(1329):37/1

- « قبر فردوسی»، فردوسی نامه، تهران(1345):9-17

- «قدیمیترین ایرانی که وارد فراماسون شد»، یغما، 3(1329):1/4-5

- « قصیده ای به لهجه ی مشهدی» ، یغما ،10(1326):2/65-67

- « قصیده ی لبیبی»، آینده،4(1324):3/151-157

- « قلب شاعر»، نوبهارهفتگی،(1301):7/151

- « کابینه ی جدید مشیرالدوله »، ایران،(1299): 128/1

- « کار بزرگ، مرد بزرگ»، نوبهارهفتگی،(1333):78/1-2

- «کتاب فارسی» ،طوفان هفتگی،(1307):17/1-2

- « کتاب مجمل التواریخ و القصص» ، مهر،6(1317):5/388-398

- « گربه» ، نوبهارهفتگی،(1301): 14/209

- « گزارش شترنگ » ، مهر،(1312):7/537-544

- « گل سرخ» ، نوبهار،(1332):15/2-3

- « لامیه ی فتحعلی خان صبا » ، ارمغان، 11(1309):9/655- 659

- « لغت اخلاق »، نوبهارهفتگی ،(1296):9/3

- « لکه های اجتماعی بر دامان ملیت ها » نوبهار،(1332): 56/1-2

- «لنین بزرگ » پیام نو، (1324):3/1- 17

- « ماشین غلط اجتماع » ، نوبهارهفتگی ، (1321):4/1

- « ما فراموشکار نیستیم» ، نوبهار هفتگی،(1322):93/...

- « ما و افغانستان»، ابران، (1298): 96/1

- « ما و پتروگراد»، نوبهار هفتگی، سال ششم شماره ی 80/ص320

- « ما و روسیه»،ایران،(1299): 95-105/...

- « ما و سیاست» نوبهار هفتگی،(1302): 29/...

- « مبحث لغوی»، آرمان،1(1310):1/8-10

- « مجلس سنا یا سنگر اعیان»، نوبهار،1( شوال 1328):4/1- 2؛5/1-2

- « محاکمه مطبوعات»، نوبهار،(1296): 18/1

- « محاکمه ی مهاجرین» ، نوبهار،(1296): 57/2-3

- « محمد جریرطبری، خطابه ی بهار» ، مهر ایران،(1314):شماره ی 4897تا شماره ی4910

- «مدرس بزرگترین مردفداکار تاریخ» ، نوبهار،(1322):سال سی وسوم از شماره 90تا 100

- « مدرسه ی فساد»، نوبهار،6(1296):63/1

- « مراسله ی آقای گمنام در باره ی مقاله ی شیرو خورشید آقای کسروی»،آرمان،(1309):4-5/124-134

- «مراسله ی این یمین»،آینده، 2(1306):6/420-422

- « مرد بزرگ»، دانشکده،(1297):8/395-400

- «مرگ جرجی زیدان»، نوبهار،( 1322):72/1

- « مستشاران خارجی» ، مهر ایران ، (1320):53/1

- « مشروطیت ایران و محلس ملی» ، ایران،(1297):71/1-2

- « مقاله نویسی»، مهر ایران،(1320):49/1

- « ملت و مذهب» ، نوبهار هفتگی ، (1301)15/225

- «ملکات راسخه و ملی»، نوبهار، (1322):70/1 و 4

- « مناظره ی تمدن و طبیعت»، نوبهار،(1296):62/2-3

- «منافع طبقاتی»، نوبهار،(1321):19/1

- «موسیقی ایرانی»،در راه هنر،(1334):6/6

- « مهمانان تازه پادشاه افغانستان و همسرش»، طوفان هفتگی،(1307)،16/1-2

- « میل من و دنیا» ، نوبهار،(1321):18/1

- « ناله ی ایران » ایران،(1297): 62/1

- « نام خانواده»، ایران(1297):17/1

- « نامهای پادشاهان و دلیران ایران » ، مهر،1(1321):1/118-121؛ 2/225-227

- « نامه ی ایران»،ایران ،( 1298):62/1

- « نان امنیت عدالت»، ایران،(1297): 291/1

- « نثرفارسی» ، ایران نامه (1367):7/685-692

- « نثر فارسی » ، طوفان هفتگی،(1307):2/1

- « نخستین اعلامیه ی جمعیت ایرانی »، مصلحت، (1329): 1/1-2

- « نسل معاصر»، نوبهار هفتگی،(1301):19/289

- « نظری به سرحدات خراسان و آخال »،ایران، (1297): 51/1

- « نظری به مهاجرین بدبخت » ، نوبهار هفتگی، (1296):15/256

- « نونیه ی رودکی » آرمان،6(1298):2/181-186

- « وظیفه ی اجتماعی جوانان »، نوبهار (1322):1/2-3

- « همیشه در رنج»، نوبهار هفتگی،(1301): 16/240

- « هندی و ایرانیان یا اشتباه بیست و پنج ساله »،نوبهارهفتگی،(1322):31/1-4

- « یادبود اقبال لاهوری »، جهان نو،5(1329):3/79

- « یاد داشتهای سفر بهار به سوئیس» یغما، (1349):7/406-410

- « یادداشت هائی چند:ایلام- عیلام » یغما، 3(1329):2/88-90

- « یاد داشتهای بهار درباره ی شعر مشترک احمد شاه و قوام السلطنه »، جهان نو، (1343):5

- « یاد داشتهای ملک الشعراء » یغما، 23(1349):7/408-410

- « یادگار تمدن اروپا »، نوبهار،(1322):71/3

- « یادگار زریران »، تعلیم و تربیت، 5(1314):3/113-120

- « یا مرگ یا استقلال – یا مرگ با عزت » ، نوبهار،(1333):221/....

- « یأس حمله می کند» ، نوبهار،(1322):221/...

- « یک شب در دریا» ، نوبهار،(1296):16/2

References

 Samiʿi & Melvin-Koushki 2013.

 Loraine & Matīnī 1988, pp. 476–479.

 M.B. Loraine and J. Matíní, Bahār, Mohammad-Taqī Malek Al-Šoʿarāʾ, Encyclopaedia Iranica: "AHĀR, MOḤAMMADïɨ‵TAQĪ MALEK ALïɨ‵ŠOʿARĀʾ, 20thïɨ‵century poet, scholar, journalist, politician, and historian (1265-1330 Š". Archived from the original on 22 October 2008. Retrieved 9 June 2008..

 Majles is more completely referred to as Majles-e Shorā-ye Melli-e Iran, that is, National Consultative Assembly of Iran.

 The first edition of Khorāsān was published on 19 March 1909.

 Mohammad Ali Shah Qajar aborted democracy in Iran through his coup d'état in June 1908. For some relevant details, see the biographies of Mirza Jahangir Khan and Mohammad-Ali Jamalzadeh.

 For a comprehensive bibliography consult: Works of Bahār (Āsār-e Bahār) in Bahār's Official Website.

 1 Ordibehesht 1330 AH, at 8 O'clock in the morning.

 Bahār's home in Tehran was located on Malek o-Sh'sho'arā-ye Bahār Street, Takht-e Jamshid Avenue.

 A close-up of Bahār's gravestone can be viewed here: Dream Land, Mohammad-Taqi Bahār, flickr.

 Ali Mostafavi, editor, Selected poems from the poetical works of Malek o-Sh'sho'arā Bahār (Gozideh-ye Divān-e Ash'ār-e Malek o-Sh'sho'arā-ye Bahār), in Persian, 56 pages, Bahār's Official Website: (pdf).

Sources

Loraine, M. B.; Matīnī, J. (1988). "BAHĀR, MOḤAMMAD-TAQĪ". Encyclopaedia Iranica, Vol. III, Fasc. 5. pp. 476–479.

Samiʿi, Ahmad; Melvin-Koushki, Matthew (2013). "Bahār, Muḥammad Taqī". In Madelung, Wilferd; Daftary, Farhad (eds.). Encyclopaedia Islamica Online. Brill Online. ISSN 1875-9831.

Mohammad-Taqi Bahār's Official Website, in Persian: Malek o-Sh'sho'arā Bahār.

Manuchehr Saadat Noury, First Iranian scholar who challenged the Islamic fundamentalism, Persian Journal, 4 June 2006: [1].ملک‌الشعرا بهار; his biography.

-wikipedia and personal website